الملاحظات
الإهداءات
Mekook من ♡ : يارحمان اشفي جميع مرضى المسلمين     فتاة كريزي مان من منتدى تفسير الاحلام : فين عسولة بقة ضاعت ولا هي فين     عبدالجوادعلي من مصر : جوجو كلنا شايلينك في عيونا لوشا عيونه هتشيل ايه والا ايه خليكي في عنيا انا احسن هههههههههههههههخهخ مساء الورد     العجمى من من على صخرتى بشاطئ العجمى : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته منورين الدنيا كلهايااجمل أعضاء     Mekook من ♡ : اللهم يسر أمرنا وارزقنا ماتمنينا واجعل التوفيق في طريقنا ، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد     Angel of love من اسكندريه : وحشتووووووووووووووووونى جدا     Ana Crazy Ento Malko من هنا : ياااااه عبد الصمد انتو لسسسسه عايشين     فتاة كريزي مان من قسم الاحلام : هيك مللنا مفيش عسوله ثاني ...     Mekook من السعودية : اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد     sosololomohamed من السعوديه : اين الاخت عسوله     @___.-[f]-[o]-[x]-.___@ من كيرو : وحشتونى اوى كل عام وانتم بخير     علاءخليل من قرية كفر الشيخ ابراهيم / قويسنا / منوفيه : عاملين ايه واااااااااااااااااااااااحشني اوووووووي يااااااااااااارب تكونوا بألف خير محتاج حد يدعيلي دعوة طيبه من قلبه الطيب بجد هكووووووووووون سعيد جدا     ابراهيم لطفى من شبرا : منورين يا احلى ناس     ابراهيم لطفى من رساله مرسله من القلب الى أطيب واجمل وارق القلوب رسالة شكر وتقدير واحترام وحب واخواه الى اعضاء منتديات كريزى مان : رساله مرسله من القلب الى أطيب واجمل وارق القلوب رسالة شكر وتقدير واحترام وحب واخواه الى اعضاء منتديات كريزى مان     خالد حجازى من المنصورة :     علاءخليل من المنوفيه : انا علاء خليل يسعدني ويشرفني ان اتعرف بيكم     lamie200 من من هنا : سامو عليكو وحشتوني جدا جدا جدا اد حمية العيد بجد كل المنتدي وحشني اوووي صحابي واخواتي طمنوني عليكو وتحياتي يالوشا     العجمى من اسكندرية : أحباب قلبى أعضاء ومشرفين ومراقبين الحمد لله أنكم بخير وسعادة منورين الدنيا كلها     *gogo* من من المنتدي : احم احم سالخيييير بقا وحشتووووني خالص خالص يعني والله يارب تكونو بخير لا يا عبدو لوشا شايلني ف عيونوو والله واصلا ميقدرش يزعلني     حظوو من الشرقيه : ازيكم ياجماعه وحشتونى اوووى والله ياترى فى حد هنا لسه من الناس اللى اعرفها    

مخالفات فى شهر رمضان

قائمة الاعضاء المشار إليهم :

افتراضي مخالفات فى شهر رمضان
الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد هذه بعض المخالفات فى شهر رمضان يقع فيها كثيرا من الناس أردت التنبيه عليها
[أهمال الأستنشاق عند الصيام]
بعض الناس يهمل الأستنشاق وهو صائم بل أن بعضهم يستكفى فى غسل مقدمه الأنف ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم أمرنا بعدم المبالغه فى الأستنشاق حيث قال (وبالغ فى الأستنشاق ألا أن تكون صائما) صحيح أخرجه أهل السنن عن لقيط بن صبرة رضى الله عنه
(الإمساك عند قول المؤذن حى على الصلاة)
فبعض الناس يأكل ويشرب حتى يقول المؤذن حى على الصلاة
وهذا ليس عليه دليل من كتاب الله أو من السنه النبويه
فقد قال صلى الله عليه وسلم من أحدث فى أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد
وما ورد فى كتاب الله في ذلك هو قوله تعالى (وكلوا وأشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر)
وقال صلى الله عليه وسلم (أن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم) وكان رجلا اعمى لا يؤذن حتى يقول له قد اصبحت
فمن الآيه يتبين أن حد الإمساك هو طلوع الصبح. والآذان إعلام بذلك
فعند شروع المؤذن فى الآذان يدخل وقت الإمساك وليس عند قوله حى على الصلاة وكذا من المحدثات الإمساك عن الطعام عند سماع ما يسمى بمدفع الإمساك فالمسلم له أن يأكل ويشرب حتى يسمع وقت الآذان
[تعجيل السحور]
وفيه تفريط فى أجر كثير لأن سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
هى تأخير السحور لحديث أنس رضى الله عنه قال (تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام إلى الصلاة قلت:كم كان بين الآذان والسحور؟ قال قدر خمسين آية. متفق عليه
[تقديم أذان الفجر وتأخير أذان المغرب]
وذلك يفعله بعض الناس بحجه الأحتياط للعبادة وهولاء لم يكونوا أهل لوصف رسول الله صلى الله عليه وسلمللمؤذنين حيث قال (المؤذن مؤتمن) قال الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى :من البدع المنكرة ما أحدث فى هذا الزمان من أيقاع الأذان الثانى قبل الفجر بنحو ثلث ساعه فى رمضان
وأنه للأحتياط فى العبادة وقد جرهم ذلك إلى أن صاروا لا يؤذنون
ألا بعد الغروب بفترة لتمكين الوقت كما زعموا فأخروا الفطر وعجلوا السحور وخالفوا السنه فلذلك قل عنهم الخيروكثر فيهم الشر والله المستعان
انتهى كلامه رحمه الله
[تحرج من أكل أو شرب ناسيا]
ومن أكل أو شرب ناسيا فليس عليه من حرج لقوله صلى الله عليه وسلم
إذا نسى أحدكم أو شرب فليتم صومه انما اطعمه الله وسقاه ) اخرجه البخاري
[عدم تنبيه من أكل أو شرب ناسيا ]
وهذا من الأمور المخالفة لأن من رأى أخاه يأكل فى نهار رمضان فعليه أن يذكرة ، لأن هذا من باب تغيير المنكر
ولا شك من أكل أو شرب فى صيامه قد فعل أمرا منكرا ولكنه يعفى عنه حال النسيان ، وأما من رآه فلا عذر له فى ترك الأنكار عليه
[تأخير الإفطار]
وكذا تأخيرهم الإفطار إلى فراغ المؤذن من آذانه أو إلى سماع الشهادة فالسنه المبادرة إلى الأفطار عند غروب الشمس وسماع الأذان، لأن هذا مخالف للسنه النبويه وموافق لليهود والنصارى، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر) أخرجه البخارى ومسلم
وعن أبى هريلرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر، لأن اليهود والنصارى يؤخرون)أخرجه أبو داود وعيره بسند حسن
[البدء بالطعام قبل الصلاة وإضاعة صلاة المغرب جماعه فى المسجد]
وأفضل الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم فقد كان يبدأ بالأفطار
على رطب أو تمر أو يحسوا حسوات من ماء، ثم يصلى المغرب
ثم يتناول طعامه.
[تفويت صلاة العشاء لأجل التروايح]
وذلك من أجل إمام معين اعتاد أن يصلي معه التراويح كل ليله، والأكثر من ذلك يمرون على مساجد يصلون فيها العشاء ومع ذلك لا يزال مستمرا
فى طريقه . وهذا من تلبيس الشيطان عليه فكيف يفرط مسلم عاقل فى شهر فاضل خاصه فى إدراك صلاة الجماعه . فكيف من كان هذا شأنه فى جميع شهر رمضان ألا من رحم الله.
[نقر صلاة التراويح ]
قال الشيخ جمال الدين القاسمى رحمه الله تعالى: لا يخفى أن صلاة التراويح فى كل ليله من رمضان سنه مأثورة، وقد أعتاد كثير من الأئمه
فى معظم المساجد أن يخففوها إلى هيئة يقعون بسببها فى الأخلال بأركان الصلاة وسننها، كترك الطمأنينه فى الركوع والسجود، وكسرد القراءة
وإدماج حروف التلاوة بعضها ببعض، وكله من الرغبه فى العجلة
وهذا وما أشبهه من أعظم مكايد الشيطان لأهل الإيمان، يبطل على العامل عمله مع إتيانه به، بل كثير ممن أطاعوا شيطان العجله صلاتهم أقرب إلى اللعب منها للطاعه، فحق على المصلى فرضا أو نفلا أن يقيم الصلاة بصورتها الظاهرة من القراءة والقيام والركوع والسجود ونحوها والباطنة من الخشوع وحضور القلب، وكذا الأخلاص والتدبر والتفهم لمعاني القراءة والتسبيح ونحوها فظاهر الصلاة حظ البدن والجوارح، وباطنها حظ القلب، وذلك محل نظر الحق من العبد
[المبالغة بالبكاء في صلاة التراويح]
وهذه المبالغة تسبب في انشغال جمله المصلين الذين حوله. أضف إلى ذلك الحركات المصاحبة للبكاء، ولنا فى رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة
وهو أتقى الناس وأخشاهم لربه تعالى، فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، فسمعت فى صدره أزيزا كأزيز المرجل من البكاء. ولما قرأ عليه ابن مسعود رضى الله عنه سورة النساء وبلغ قوله تعالى( فكيف أذا جئنا من كل أمه بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا) قال صلى الله عليه وسلم :ـ حسبك:ـ قال بن مسعود فرأيت فأذا عيناه تذرفان. وقد كان السلف الصالح رضوان عليهم ينكرون الخروج على المألوف . وقد خرج سعيد بن منصور فى تفسيره عن عبدالله بن عروة بن الزبير قال قلت لجدتى أسماء كيف كانوا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أذا قرأوا القرآن؟ قالت كانوا كما نعتهم الله، تدمع أعينهم وتقشعر جلودهم. قلت: إن ناسا هاهنا إذا سمعوا ذلك تأخذهم عليه غشية. فقالت أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
[إطالة الدعاء فى القنوت]
وهنا تحدث المشقه والضرر والحرج. وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بمراعاة حال المصلين، فقال (إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف،فإن فيهم الضعيف والسقيم والكبير، وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء)
وكذلك خبر معاذ رضى الله عنه لما أطال الصلاة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم(يا معاذ، أفتان أنت)
[رفع النظر خلال القنوت]
وذلك بأبصارهم مع أيديهم،وهنا المحذور،فرفع البصر في الصلاة منهي عنه فى جميع أحوالها،سواء أثناء القيام أو الدعاء أو غيره، وشدد على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالمخالفات شهر رمضان لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة، أو لا ترجع إليهم أبصارهم) وفي رواية أو لتخطف أبصارهم.
[التأمين على عبارات الثناء]
وهذا فيه مخالفه من المأمومين لعدم تدبرهم للدعاء،فمثلا عند قول الأمام
أنه لا يذل من واليت وهذا التأمين لا وجه له هنا لأن عبارة الأمام من باب الأخبار لا من باب الدعاء
[مسح الوجه بعد الدعاء]
وهذا لم يرد فيه حديث صحيح عن النبى صلى الله عليه وسلم وعندما سئل الأمام مالك عن الرجل يمسح بكفيه وجه بعد الدعاء فأنكر ذلك وقال ما علمت وقال الأمام أحمد لم أسمع فيه بشىء وقال سلطان العلماء العز بن عبد السلام ولا يمسح عقب الصلاة وجهه ألا جاهل
[تخصيص الإمام نفسه بالدعاء في القنوت]
ومما يوضح ذلك من السنه قول النبى صلى الله عليه وسلم( ولا يؤمن قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم ) فلا يقول الإمام فى دعائه اللهم أهدنى فيمن هديت ولكن يقول اللهم أهدنا فيمن هديت
[عدم أستعمال السواك بعد الزوال أى بعد الظهر]
وهذا يخالف عموم قولالنبى صلى الله عليه وسلم لولا أن أشق على أمتى لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة. قال البخاري ولم يخص للنبى صلى الله عليه وسلم الصائم من غيرة وقال أيضا صلى الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب
[الحرج عند من أصبح جنبا]
فنقول لهؤلاء ليس عليكم حرج وأتموا صومكم فقد كان النبى صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر وهوجنب من أهله ثم يغتسل ويصلى ويتبع ذلك ايضا من أصبح محتلما فعليه أن يغتسل غسل الجنابه إذا رأى الماء وهو المنى وصيامه صحيح ولو أحتلم بعد الفجر وأخر الغسل إلى صلاة الظهر فلا بأس ولكن على الرجل أن يبادر بالغسل قبل صلاة الفجر حتى يتمكن من الصلاة فى جماعه وهكذا الحائض والنفساء لو طهرتا فى الليل ولم تعتسلا إلا بعد طلوع الفجر لم يكن عليهما بأس فى ذلك وصومهما صحيح
[عدم أستحباب معاشرة النساء فى ليالي رمضان]
وهذا يخالف صريح قول الله تعالى (أحل لكم ليله الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن. فهذا نص صريح في إباحه وطء النساء فى رمضان وما نقل عن بعض السلف من عدم إتيانهم نساءهم ليالي رمضان فيحمل ذلك على أجتهادهم فى العبادة وعدم تفرعهم.
هذا والله أعلم وصلى اللهم وسلم وبارك على محمد وآله وصحبه وسلم
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا آله ألا أنت أستغفرك وأتوب إليك

Eh S(21)


جزاك الله كل خير تسلم ايدك



هعيش ع القد .. راضيه ومش زعلانه
مادام مع بعض .. هكون اسعد انسانه .. ف الدنيا اتخلقت
ف عز البرد انت اللى بتحمينى .. ف وقت الجد كان لازم تلاقينى
وانا هديلك عينى .. وده انسب وقت
وشوف انا واقفه جنبك مش همل .. ليك برد جزء ع الاقل
ياه ده انا بردو قلب وروح ودم .. وياما عنى شلت هم ..
وعايشه بيك


افتراضي رد: مخالفات فى شهر رمضان
واياكى اختى الكريمه جنى نسأل الله ان نكون ممن يسمعون القول فيتبعون احسنه


مواقع النشر (المفضلة)


مخالفات فى شهر رمضان


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


المواضيع المتشابهه
الموضوع
يكشف مخالفات حسن حمدى وأبناء إبراهيم نافع
مخالفات شرعية يقع فيها رواد الإنترنت
الصحة تكشف مخالفات مطعم بالزمالك
طلب إحاطة لـ«بكرى»: نواب بـ«الشعب» و«الشورى» ارتكبوا مخالفات
مخالفات تكلف مايكروسوفت 300 مليون دولار