الملاحظات
الإهداءات
Mekook من ♡ : يارحمان اشفي جميع مرضى المسلمين     فتاة كريزي مان من منتدى تفسير الاحلام : فين عسولة بقة ضاعت ولا هي فين     عبدالجوادعلي من مصر : جوجو كلنا شايلينك في عيونا لوشا عيونه هتشيل ايه والا ايه خليكي في عنيا انا احسن هههههههههههههههخهخ مساء الورد     العجمى من من على صخرتى بشاطئ العجمى : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته منورين الدنيا كلهايااجمل أعضاء     Mekook من ♡ : اللهم يسر أمرنا وارزقنا ماتمنينا واجعل التوفيق في طريقنا ، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد     Angel of love من اسكندريه : وحشتووووووووووووووووونى جدا     Ana Crazy Ento Malko من هنا : ياااااه عبد الصمد انتو لسسسسه عايشين     فتاة كريزي مان من قسم الاحلام : هيك مللنا مفيش عسوله ثاني ...     Mekook من السعودية : اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد     sosololomohamed من السعوديه : اين الاخت عسوله     @___.-[f]-[o]-[x]-.___@ من كيرو : وحشتونى اوى كل عام وانتم بخير     علاءخليل من قرية كفر الشيخ ابراهيم / قويسنا / منوفيه : عاملين ايه واااااااااااااااااااااااحشني اوووووووي يااااااااااااارب تكونوا بألف خير محتاج حد يدعيلي دعوة طيبه من قلبه الطيب بجد هكووووووووووون سعيد جدا     ابراهيم لطفى من شبرا : منورين يا احلى ناس     ابراهيم لطفى من رساله مرسله من القلب الى أطيب واجمل وارق القلوب رسالة شكر وتقدير واحترام وحب واخواه الى اعضاء منتديات كريزى مان : رساله مرسله من القلب الى أطيب واجمل وارق القلوب رسالة شكر وتقدير واحترام وحب واخواه الى اعضاء منتديات كريزى مان     خالد حجازى من المنصورة :     علاءخليل من المنوفيه : انا علاء خليل يسعدني ويشرفني ان اتعرف بيكم     lamie200 من من هنا : سامو عليكو وحشتوني جدا جدا جدا اد حمية العيد بجد كل المنتدي وحشني اوووي صحابي واخواتي طمنوني عليكو وتحياتي يالوشا     العجمى من اسكندرية : أحباب قلبى أعضاء ومشرفين ومراقبين الحمد لله أنكم بخير وسعادة منورين الدنيا كلها     *gogo* من من المنتدي : احم احم سالخيييير بقا وحشتووووني خالص خالص يعني والله يارب تكونو بخير لا يا عبدو لوشا شايلني ف عيونوو والله واصلا ميقدرش يزعلني     حظوو من الشرقيه : ازيكم ياجماعه وحشتونى اوووى والله ياترى فى حد هنا لسه من الناس اللى اعرفها    

أحكام مختصرة في الاعتكاف

قائمة الاعضاء المشار إليهم :

افتراضي أحكام مختصرة في الاعتكاف
أحكام مختصرة في الاعتكاف

إسماعيل بن إبراهيم الزاحم

بسم الله الرحمن الرحيم

الاعتكاف سنة لا يجب إلا بالنذر، والأدلة على ذلك ثابتة بالكتاب، والسنة، والإجماع.
قال الله تعالى: { أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ } [البقرة: 125]
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال: ((كان النبي - صلى الله عليه وسلم -يعتكف في كلِّ رمضان عشرة أيام فَلمّا كان العام الذي قُبض فيه اعتكف عشرين يوماً)) وغير ذلك من الأحاديث الكثيرة التي تدل على سُنِّيَّة الاعتكاف.

قال النووي: (الاعتكاف سنة بالإجماع، ولا يجب إلا بالنذر بالإجماع).

وقال ابن المنذر في الإجماع : " وأجمعوا على أن الاعتكاف سنة لا يجب على الناس فرضاً إلا أن يوجبه المرء على نفسه نذراً فيجب عليه "

• وقت الاعتكاف:
جمهور العلماء على أنه في كل وقت مسنون في رمضان وفي غيره، وأفضله في رمضان وآكده في العشر الأواخر من رمضان.

• شروط صحة الاعتكاف :
- الإسلام
ـ العقل
ـ التمييز
- النية
- الطهارة من الحدث الأكبر
- أن يكون في مسجد

• الزوجة لا بد أن تستأذن زوجها والعبد لا بد أن يستأذن سيده في الاعتكاف .
وقد أجمع أهل العلم على أنه لا بد للزوجة من أن تستأذن زوجها بالاعتكاف ، قال المرداوي في الإنصاف 7/ 571 " بلا نزاع "

• يصح الاعتكاف بلا صوم ،وهو المذهب عند الحنابلة،وهو القول الراجح ؛ لعموم قول الله تعالى: (وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ) [ البقرة : 187]

• مكان الاعتكاف :
الاعتكاف يصح في كل مسجد تقام فيه صلاة الجماعة ، لكن المسجد الذي تقام فيه الجمعة أفضل للاعتكاف .

قال ابن قدامة : ( لا يجوز الاعتكاف إلا في مسجد تقام الجماعة فيه، لأن الجماعة واجبة واعتكاف الرجل في مسجد لاتقام فيه الجماعة يفضي إلى أحد أمرين: إما ترك الجماعة الواجبة وإما خروجه إليها
فيتكرر ذلك منه كثيراً مع إمكان التحرز منه وذلك مناف للاعتكاف إذ هو لزوم المُعتكف والإقامة على طاعة الله )

قال في الإفصاح 1/ 256 : " وأجمعوا على أنه يجب على المعتكف الخروج إلى الجمعة ".
• لا يصح الاعتكاف في مصليات المدارس، والدوائر الحكومية ، والسجون .
• يصح اعتكاف المرأة في أي مسجد ، ولو لم تُقَمْ فيه جمعة ولا جماعة ؛ لعدم وجوبهما عليها .
• لا يصح للمرأة أن تعتكف في مسجد بيتها ، وهو مصلاها الذي اتخذته للصلاة فيه ، وهو قول جمهور أهل العلم ، خلافًا للحنفية .

• أقل زمن للاعتكاف :
قيل : أقله يوم أو ليلة ، وقيل : أقله ما يسمى به لابثاً معتكفاً ، قال في (الفروع) : "ولو لحظة" .

• متى يدخل المعتكف؟
قيل : من قبل غروب شمس ليلة الحادي والعشرين. وبه قال جمهور أهل العلم.
وقيل : بعد صلاة الصبح من يوم الحادي والعشرين.وهو رواية عن الإمام أحمد.

متى يخرج المعتكف من معتكفه ؟
القول الراجح _والله أعلم_ : أنه يخرج بعد غروب الشمس ليلة العيد، وبه قال جمهور العلماء.

خروج المعتكف من معتكفه في أثناء مدة الاعتكاف :
• إذا أخرج المعتكف بعض بدنه لم يبطل اعتكافه ولا يترتب عليه شيء باتفاق الأئمة.

• أما (إن كان خروجه بجميع بدنه فهو ثلاثة أقسام:
الأول : أن يخرج لما لا بد له منه .
كالجمعة والوضوء ،وكقضاء الحاجة والمرض.وهذا جائز سواء اشترط ذلك أم لا ؟
قال ابن المنذر في (الإجماع) : " وأجمعوا على أن للمعتكف أن يخرج من معتكفه للغائط والبول ".

الثاني : الخروج لأمر طاعةِ لا تجبُ عليهِ كعيادةِ مريضٍ وشهودِ جنازةٍ ونحو ذلك فلا يفعله إلاَّ أن يشترطَ ذلك في ابتداء اعتكافِه مثل أن يكون عنده مريض يحب أن يعودَه أو يخشى من موته فيشترط في ابتداء اعتكافه خروجه لِذلك فلا بأسَ به.
وذهب بعض أهل العلم إلى عدم مشروعية الاشتراط ؛لأن الوارد في ذلك إنما كان في الحج لا في الاعتكاف وهو حديث ضباعة بنت الزبير.

الثالث : أن يخرج لأمر ينافي الاعتكاف
كمن يخرج للبيع والشراء، وجماع أهله ومباشرتهم ، فلا يجوز سواء اشترط ذلك أم لا ، ويبطل به الاعتكاف لأنه في أمر ينافي الاعتكاف .
قال في (الإفصاح) 1/ 261 : " وأجمعوا على أنه ليس للمعتكف أن يتَّجر ويكتسب بالصنعة على الإطلاق"

• إن طال مكثه بعد حاجته فسد اعتكافه ، ولا يُكَلَّف الذي خرج لحاجته الإسراع، بل له المشي على عادته.

• مبطلات الاعتكاف :
أولاً : الجماع ، ويدل على ذلك : قوله تعالى : " وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ "[ البقرة : 187]
وهذا محل إجماع كما ذكر ابن المنذر وابن حزم وابن هبيرة.
قال القرطبي: بيّن الله تعالى أن الجماع يفسد الاعتكاف، وأجمع أهل العلم على أن من جامع امرأته وهو معتكف عامداً لذلك في فرجها أنه مفسد لاعتكافه .

ثانيًا: إنزال المني بالمباشرة أو تكرار النظر أو الاستمناء.

ثالثًا : الخروج من المسجد لغير حاجة.
قال ابن حزم أحكام مختصرة الاعتكافواتفقوا على أن من خرج من معتكفه في المسجد لغير حاجةٍ، ولا ضرورة، وبرٍّ أُمِرَ به ونُدِب إليه، فإنَّ اعتكافه قد بطل)

رابعاً: الحيض والنفاس .

خامسًا : الردة ،فإذا ارتدّ المعتكف بطل اعتكافه باتفاق الأئمة .

تنبيه : يشترط لبطلان الاعتكاف بأي مبطل أن يكون عالماً، ذاكراً ، مختاراً فإن كان جاهلاً ، أو ناسياً ، أو مكرهاً لم يبطل اعتكافه .

جمعها الفقير إلى عفو ربه
إسماعيل بن إبراهيم الزاحم


[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد

[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد

[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد
افتراضي رد: أحكام مختصرة في الاعتكاف
.. شكرا مستر كيمو جزاك الله عنا كل خير

♦اللهم اجعلنا ممن تظلهم في ظلك يوم ﻻظل إﻻظلك ، ، |♥|




افتراضي رد: أحكام مختصرة في الاعتكاف
.. شكرا مستر كيمو جزاك الله عنا كل خير
نورتى الموضوع روز

[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد

[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد

[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط - التسجيل سهل يتطلب -اسم.باسورد.اميل. فقط. ] -شرح طريقة تسجيل عضوية - شرح طريقة استرجاع باسورد


مواقع النشر (المفضلة)


أحكام مختصرة في الاعتكاف


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


المواضيع المتشابهه
الموضوع
نغمة جوال مختصرة قصيرة مفيدة من الاخر
دار الإفتاء: الاعتكاف سنة مؤكدة فى رمضان
إرشادات مختصرة للتعامل مع الضغوط
الاعتكاف سؤال وجواب
ملخص احكام الاعتكاف ..